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1. 阮氏三雄的名字为什么是小二小五小七，是有七个兄弟吗？
2. 云南的普米族是个怎样的民族？

阮氏三雄的名字为什么是小二小五小七，是有七个兄弟吗？

最合理的解释就是大排行，也就是说阮小二实际上是他们亲兄弟中间的老大，但是在阮氏叔伯兄弟之间则排行老二。

小五虽然在自家兄弟中间排行老二，而他出生时老三、老四的位置已经被其他叔伯兄弟所占据，所以他才被称之为阮小五。

关于小七的情况当然也是如此，在中国古代有很多整个大家族住在一起的村落，这种大排行的作法是普遍现象，包括现在许多地区的农村仍然存在着这种情况。

平阳狐狸，回答问题。

阮氏三雄，亲兄弟三个，名字却是小二、小五、小七，错落有致，大文豪施耐庵真的会犯如此低级错误吗？

三阮是《水浒传》中出场较早的英雄人物，在书中第十五回“吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义”便已登场，此时宋江还在郓城县安安稳稳的当公务员呢。

三阮出场的背景是赤发鬼刘唐探得梁中书要给岳父蔡太师送生辰纲的消息，千里迢迢告知天王晁盖。由于人数不足，吴用便亲自去石碣村劝说三阮共同劫夺这套财富，是为“智取生辰纲”，三阮于是闪亮出场。

一是三阮兄弟本身就有七个，甚至不止七个，只不过其他兄弟可能都已夭亡，这在古代的医疗条件和生育条件下是极常见的事情。宋仁宗就是因为皇子都早早地夭折了，不得不传位给自己的侄子宋英宗赵曙，皇帝家都是如此，平常百姓家就更不用说了。

第二种可能是家族大排行，即将整个阮氏家族的堂兄弟一起排行，阮氏三雄分列第二、第五、第七，这在古代的家族社会中也是有可能的。

最大的可能性是作者的人物设定本是如此。一二三顺字排虽然讨巧简便，但并不高级，作者的二五七排序，错落有致，生动真实，这是***的需要。当然，在《宋江三十六人赞》中也本是如此，作者可以调整但没有调整。

除了三人的名字排行错落有致，在 一百单八将的大排行中，作者也***用了这种策略，三阮同样没有排在一起。

通读整本《水浒传》，能不能把 “123456789”都补齐呢？作者给了我们这个机会。

老大很常见，《水浒传》中第一位出场的梁山好汉——九纹龙史进也被称为史大郎，书中第三***目便为“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”，还有母大虫顾大嫂、武大郎，西门庆也被称为西门大郎。

除了立地太岁阮小二，还有母夜叉孙二娘，打虎英雄武二郎，很多亲兄弟如孔明孔亮、童威童猛自然也有排行第二的。

云南的普米族是个怎样的民族？

其实就藏族一分支，50年代民族分太细，又没有大量资料可比对，造成贵州广西那么大同一民族被分为两个民族，就现在说的摩梭人，在云南迪庆这片有藏族一分支叫摩里摩散。语言信仰 名子 服饰都一样非说是另一族，无语，普米也是，在藏语里叫普米丙米，就一分支意思。

普米族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，民族语言为普米语，属汉藏语系的藏缅语族羌语支，有南、北方言之分，没有本民族的文字，通用汉文。云南省怒江州的兰坪县、丽江市的宁蒗县、玉龙县和迪庆州的维西县是主要聚居地。其余分布在云县、凤庆、中甸以及四川省的木里、盐源、九龙等县。普米族有人口2万，信仰苯教，韩归教，藏传佛教。

普米族，意为怀恋故土的民族。主要居住在云南西北高原的兰坪老君山和宁滚的牦牛山麓。少数分布于丽江、水胜、维西、中句以及四川的盐源、木里等地，与汉族、白族纳西族、藏族等民族交错杂居。主要从事衣业，兼营富牧业。

普米族自称“普英米”、“普日米”或“培米”古代汉文史籍称之为“西番”或“巴苴”。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为普米族。

普米族族崇拜自然，崇拜祖先，信仰多神，少数人信仰道教或藏传佛教。节日有大过年、大十五、尝新节等。

农业是普米族生存和发展的基础产业之。主要农作物有五米，小麦、青稞、豆类、著类等，畜牧业在社会经济中占有重要地位。

普米族的村落多分布于半山缓坡地带，以血缘的亲疏关系各自聚族而居。村寨之间距离很近，可以炊烟相望，鸡犬相闻。各家又自成院落，互为邻里。

普米族少年儿童与成年人的年龄界限为13岁。13岁前，男女儿童均穿长衫，到了13岁，举行完“穿裤子”，“穿裙子”仪式，即成丁礼后才能改换装束步入成年人的行列。

四弦琴是普米族人民非常喜爱的传统乐器。四弦音质优美，能弹奏出不同的曲调，当游子归乡，家人团聚，朋友重逢，普米人都用四旋来抒发感情。

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