唐代为什么不用黄瓦制香炉,唐代为什么不用黄瓦制香炉呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐代为什么不用黄瓦制香炉的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐代为什么不用黄瓦制香炉的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子杏坛讲学的杏坛种的是什么树？杏子树还是银杏树还是纯属杜撰？
2. 杏坛典故？
3. 三孔建于多少年？

孔子杏坛讲学的杏坛种的是什么树？杏子树还是银杏树还是纯属杜撰？

种的是杏子树。

《孔子的社会生活观》，其中《仁爱万物，乐山乐水》一节是这样介绍“杏坛”的：“孔子一生爱树，他在自家的院落中筑了一个土坛，坛前栽有几棵银杏树，就在自家的院落里领着同学们边弹琴边讲课，和学生一起研讨学问。银杏树结果特别多，孔子是想以银杏的多果实，寄寓***满天下。”“杏坛”相传为孔子讲学之处，其坛有杏树，而非银杏树。

杏坛典故？

杏坛是教育界的代称。“杏坛”典故出自《庄子·杂篇·渔父第三十一》：“孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。***读书，孔子弦歌鼓琴。”意思是说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上，***们在读书写作，孔子则弹琴唱歌。

后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。

《庄子·杂篇·渔父第三十一》按晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，清代顾炎武也认为《庄子》书中凡是讲孔子的，***用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。

但一种流行的附会说法却以为杏坛就在山东曲阜孔庙大成殿前。宋时，孔子第四十五代孙孔道辅增修祖庙，“以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之”，故现在的曲阜孔庙实有杏坛。

“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，球植杏树，遂以“杏坛”名子。

杏坛是孔子教育光辉的象征，位于大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称"先师手植桧"。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱。亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，其中还有清乾隆"杏坛赞"御碑。亭前的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代遗物。该坛建于宋代，四周环植以杏，故名；金代又于坛上建亭。明代后期重修，即今日杏坛。

公元前522年，孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变“礼崩乐坏”的现实。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。这一天，孔家小院热闹非常，孔子带领一群青少年垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。孔子抚摸着银杏树说：“银杏多果，象征着***满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征***们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征***们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！” 此后，孔子每日杏坛讲学，四方***云集。《礼记?大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”封建时代的读书人，大凡都有道德、学问的追求，即使处于困境，仕途不达，亦能保持操守，《孟子?尽心上》言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

三孔建于多少年？

“三孔”一一孔庙、孔府、孔林。位于山东曲阜。

孔庙是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，距今已近2500年。当年规模很小，仅就孔子故居为庙，“岁时奉祀”。

西汉后，随着历代帝王对孔子的不断加封，孔庙规模也随之扩大。孔府是个庞大的院落，其实并非孔子之家，而是其子孙后人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，占地200公顷。

到此，以上就是小编对于唐代为什么不用黄瓦制香炉的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐代为什么不用黄瓦制香炉的3点解答对大家有用。